Katalog zbiorów biblioteki

Czy głoszone przez Rousseau tezy przyczyniły się do wybuchu rewolucji francuskiej? Dlaczego Lenin cenił Machiavellego? Czy Darwin był "ojcem" eugeniki? W jaki sposób badania Kinseya wpłynęły na rewolucję seksualną w XX wieku? Beniamin Wiker przekonuje nas, że niebezpieczne idee zawarte w książkach mają poważne konsekwencje. Bowiem raz wypuszczona do społecznego krwiobiegu trucizna infekuje kolejne pokolenia. Autor w pasjonujący sposób przedstawia historię choroby, która dotknęła zachodnią cywilizację, kumulując swe destrukcyjne skutki w minionym wieku. Choroby, która bynajmniej nie minęła.

Machiavelli
Rousseau
Kartezjusz
Hobbes
Darwin
Mill
Nietzsche
Freud
Sanger
Kinsey
Mead
Friedan
Marks/Lenin/Hitler

Ilustrowany leksykon filozofii, zawierający 280 kluczowych koncepcji filozoficznych Zachodu. Od Bogini Matki, Bytu, Stawania się, po postmodernizm, zen, holizm. Hasła ułożone tematycznie, podwójny indeks alfabetyczny i chronologiczny - sprawiają, że książkę można czytać jako dzieje idei lub traktować jako encyklopedię. Doskonała pomoc dydaktyczna dla młodzieży, interesująca również dla fachowców.

"Na pocątku wsędy byli górole, a dopiero pote porobiyli się Turcy i Zydzi. Górole byli tyz piyrsymi filozofami. Filozof - to jest pedziane po grecku. Znacy telo co: mędrol. A to jest pedziane po grecku dlo niepoznaki. Niby, po co mo fto wiedzieć, jak było na pocątku? Ale Grecy to nie byli Grecy, ino górole, co udawali greka. Bo na pocątku nie było Greków, ino wsędy byli górole".Tak ksiądz Józef Tischner w swoim największym bestsellerze wyjaśniał powstanie filozofii. Najnowsze wydanie zostało wzbogacone o jego nieznane dotąd teksty. Można się z nich na przykład dowiedzieć, że Arystoteles, chorując na żółtaczkę, napisał XII księgę Metafizyki.Księga zaginęła, ale odnalazła się na strychu w Rogoźniku. Nowym elementem są też bardzo zabawne przygody Sobka Chowańca z Jonkówek, spisane przez księdza Tischnera w latach 80. Książkę uzupełniono też posłowiem Wojciecha Bonowicza oraz esejem Dobrosława Kota, będącym filozoficzną analizą opowieści o góralskich filozofach. Historia filozofii po góralsku to znakomita lektura zarówno dla tych, którzy poszukują rozrywki, jak i dla tych, którzy chcą się czegoś dowiedzieć o filozofii, i to w zupełnie nieszablonowy sposób.

Kolejne wydanie wielokrotnie wznawianego, klasycznego już, podręcznika do historii filozofii. Autor - filozof i historyk filozofii, estetyk i historyk sztuki, etyk, wykładowca, nauczyciel kilku pokoleń filozofów - przedstawił dzieje myśli filozoficznej jako historię myślicieli. Po omówieniu doktryn każdego okresu zestawił krótko najważniejsze zagadnienia i pojęcia.Tom pierwszy poświęcony jest filozofii starożytnej i średniowiecznej.

Ostatni cykl wykładów telewizyjnych prof. Kołakowskiego emitowanych przez Program 2 TVP.W III serii pytania zadają nam tacy mistrzowie, jak Kant, Hegel, Kierkegaard, Nietzsche, Heidegger, Jaspers i... Plotyn. Tak - na zakończenie swych prezentacji Kołakowski wraca do starożytności, uważając myśl Plotyna za rdzeń europejskiej metafizyki.A oto niektóre pytania, jakie nam stawiają bohaterowie ostatniego tomu:Wedle jakich wskaźników moglibyśmy oceniać postęp w dziejach, jeśli zrezygnujemy z odniesienia do dobra i zła moralnego?Czy można pomyśleć, że dobre rzeczy i przyjemności, jakich w życiu dane jest nam doświadczać, są tylko zjawiskiem czysto negatywnym, brakiem cierpienia i bólu?Gdybyśmy uwierzyli w teorię wiecznego powrotu, w to, że będziemy w nieskończoność powtarzać we wszystkich detalach nasze życie - czy byłaby to rzecz zachęcająca, przerażająca czy obojętna?Mamy uprawiać wolę mocy i tworzyć własny sens życia, nie troszcząc się o odziedziczone reguły dobra i zła. Czy więc wielki artysta różni się w swej wielkości od wielkiego zbrodniarza, czy mamy obu tak samo podziwiać, skoro obaj sobie sens życia zbudowali, jak chcieli?Czy można uwierzyć, że ludzie staną się lepsi, jeśli się ich przekona, że życie kończy się niechybną porażką, że nie ma pocieszenia ani zbawienia?Czy w ogólności pytanie "co to znaczy być?" ma sens, czy wolno takie pytanie zadawać z nadzieją, że jest na nie odpowiedź?

Adam Sikora, twórca książki pt.: "Siedmiu greckich filozofów" tak opisuje filozofię: "Filozofia zajmuje się interpretacją świata, problematyką historii, życia społecznego i ludzkiego istnienia. Podejmuje pytania o sensi wartość życia, zastanawia się nad powołaniem człowieka, usiłuje formować własne prawdy moralne, ustanawiając wartości godne realizacji. Pragnie ona kształtować ludzii wspomagać ich w dokonywaniu rozlicznych wyborów, w rozwiązywaniu sytuacji konfliktowych, w doskonaleniu ich życia."Fakt, iż filozofia jest istotną nauką w życiu ludzkim jest oczywisty, ponieważ dzięki temu jest tak długowieczną, wręcz nieśmiertelną nauką. Arystoteles w utworze "Zachęta do filozofii" pisze, że teoretyczne myślenie daje ludziom największe korzyścii przedstawia nam szereg przykładów gdzie filozofia staje się użyteczna dla człowieka. Mówi on, że podstawowe narzędzia, na przykład rzemieślnicze, mają swój początekz obserwacji świata, niektóre wywodzą się z obserwacji światła i promieni słonecznych inne zaś z obserwacji wody. Wspomina, że człowiek musi czerpać pewne wzoryz natury i prawdy i według nich może dokonywać pewnych osądów i stwierdzeń, co jest dobre, pożyteczne i sprawiedliwe. Najlepsze wzory to te, które są w najlepszej zgodziez naturą. Stwierdza on, iż człowiek, który nie poznał filozofii i nie poznawał prawdy, nie jest zdolny do pełnego poznania. "Bo tylko filozof żyje ze wzrokiem skierowanym na naturę i na to co boskie, i tak, jak dobry sternik umocniwszy swe życie w tym, co jest wieczne i niezmienne, tam zarzuca kotwicę i żyje według własnej woli." Oznacza to, iż tylko filozofia tworzy prawa trwałe, słuszne i piękne. Ta nieśmiertelna wiedza, choć zdaje się być tylko teoretyczna pozwala nam kształtować wszystko podług niej. To wiedza umożliwia człowiekowi działanie i daje nam pomoc w naszych poczynaniach. Arystoteles nawołuje także człowieka aby nie uciekał od filozofii, bo ta jest "posiadaniem i uprawianiem mądrości", a przecież mądrość jest najlepszym ze wszystkich dóbr.W filozofii odnajdujemy również przesłanki, które mówią, że nie zawsze mądrość filozoficzna musi być użyteczna i korzystna, ale zawsze musi być dobra i już dlatego powinna być pożądana ze względu na siebie samą, niewątpliwie jest ona wartością autoteliczną. To co dobre i cenne zawiera się w filozoficznych dociekaniach. Jeśli człowiek żyje według rozumu, nigdy nie ulega przypadkom losu. Mądre myśleniei dochodzenie do poznania jest pożądane przez człowieka i jest pożyteczne dla życia praktycznego, ponieważ nic nie przedstawi się jako dobre jeżeli tego najpierw nie rozważyliśmy i jeśli nie wykonaliśmy tego mądrze. "Wszak niezależnie od tego, czy szczęśliwe życie zależy od przyjemności, czy od moralnej doskonałości, czy też od mądrości, trzeba jednak filozofować, bo głównie poprzez filozoficzną refleksję osiągamy jasny pogląd." Samo filozofowanie uszczęśliwia ludzi, więc staje się użyteczne dla ludzi, ponieważ jednym z głównych celów człowieka jest właśnie osiąganie szczęścia. Refleksję filozoficzną i mądrość możemy określić mianem szczęścia. "Dlatego też wszyscy, którzy mogą powinni uprawiać filozofię, bo to jest albo w pełni dobre życie, albo ze wszystkich rzeczy najprawdziwsza przyczyna życia dobrego dla dusz."Poza tym, iż filozofia daje nam szczęście to ludzie za jej pośrednictwem unikają utraty rozumu. Nawet jeśli człowiek oddaje się najlepszym rozrywkom, a jego życie jest dostatnie to jest bezwartościowe jeśli jest życiem bezmyślnego i szalonego. Gdyby nawet człowiek posiadał wszystko, ale miałby utrudnioną zdolność myślenia to niektóre dobra nie przynosiłyby mu pożytku. Właśnie dlatego rozumne myślenie wiążące się z filozofią jest tak potrzebne człowiekowi. Człowiek powinien dążyć do osiągnięcia mądrościi poznania prawdy, bo tylko wtedy nasze życie jest prawdziwe i nabiera sensu. Można wykazać wyższość życia intelektualnego nad innymi jego formami, mądrość jest największym spośród dóbr i celem życia. Rozum jest najlepszą częścią nas samych,a najwyższą jego funkcją jest osiąganie prawdy. Prawdy, iż człowiek jest częścią natury, a więc to przez jej obserwacje zdobędzie prawdę i będzie z niej przejmował pewne stałe kryteria, za pomocą których może oceniać co jest słuszne, szlachetne i pożyteczne.Reasumując prowadzenie filozoficznego życia jest rodzajem istnienia wyższegow stosunku do innych możliwych form życia. Uprawiając filozofię żyjemy w pełnii doskonale. Z filozofii płynie dla nas przesłanie, że powinniśmy albo zajmować się filozofią, albo pożegnać się z życiem i odejść stąd, ponieważ wszystko poza tym jest bezsensowne i bezwartościowe. Filozofia jest najlepszą drogą do poznania i osiągnięcia mądrości, a przecież to właśnie tego pragnie i potrzebuje człowiek jeśli chce dobrze rządzić państwami, pracować i żyć pożytecznie.

Książka o zarówno i samym Sokratesie i jego filozofii, jak i spuściźnie tego, jednego z najbardziej powszechnie znanych filozofów. Sława Sokratesa jest o tyle zaskakująca, że przecież ten filozof nie napisał ani jednego słowa. Świadczy to o wielkości myśli filozoficznej Sokratesa, bo dla wielu pokoleń filozofów właśnie Sokrates był ideałem do którego pragnęli dążyć.