Katalog zbiorów biblioteki

Adam Sikora, twórca książki pt.: "Siedmiu greckich filozofów" tak opisuje filozofię: "Filozofia zajmuje się interpretacją świata, problematyką historii, życia społecznego i ludzkiego istnienia. Podejmuje pytania o sensi wartość życia, zastanawia się nad powołaniem człowieka, usiłuje formować własne prawdy moralne, ustanawiając wartości godne realizacji. Pragnie ona kształtować ludzii wspomagać ich w dokonywaniu rozlicznych wyborów, w rozwiązywaniu sytuacji konfliktowych, w doskonaleniu ich życia."Fakt, iż filozofia jest istotną nauką w życiu ludzkim jest oczywisty, ponieważ dzięki temu jest tak długowieczną, wręcz nieśmiertelną nauką. Arystoteles w utworze "Zachęta do filozofii" pisze, że teoretyczne myślenie daje ludziom największe korzyścii przedstawia nam szereg przykładów gdzie filozofia staje się użyteczna dla człowieka. Mówi on, że podstawowe narzędzia, na przykład rzemieślnicze, mają swój początekz obserwacji świata, niektóre wywodzą się z obserwacji światła i promieni słonecznych inne zaś z obserwacji wody. Wspomina, że człowiek musi czerpać pewne wzoryz natury i prawdy i według nich może dokonywać pewnych osądów i stwierdzeń, co jest dobre, pożyteczne i sprawiedliwe. Najlepsze wzory to te, które są w najlepszej zgodziez naturą. Stwierdza on, iż człowiek, który nie poznał filozofii i nie poznawał prawdy, nie jest zdolny do pełnego poznania. "Bo tylko filozof żyje ze wzrokiem skierowanym na naturę i na to co boskie, i tak, jak dobry sternik umocniwszy swe życie w tym, co jest wieczne i niezmienne, tam zarzuca kotwicę i żyje według własnej woli." Oznacza to, iż tylko filozofia tworzy prawa trwałe, słuszne i piękne. Ta nieśmiertelna wiedza, choć zdaje się być tylko teoretyczna pozwala nam kształtować wszystko podług niej. To wiedza umożliwia człowiekowi działanie i daje nam pomoc w naszych poczynaniach. Arystoteles nawołuje także człowieka aby nie uciekał od filozofii, bo ta jest "posiadaniem i uprawianiem mądrości", a przecież mądrość jest najlepszym ze wszystkich dóbr.W filozofii odnajdujemy również przesłanki, które mówią, że nie zawsze mądrość filozoficzna musi być użyteczna i korzystna, ale zawsze musi być dobra i już dlatego powinna być pożądana ze względu na siebie samą, niewątpliwie jest ona wartością autoteliczną. To co dobre i cenne zawiera się w filozoficznych dociekaniach. Jeśli człowiek żyje według rozumu, nigdy nie ulega przypadkom losu. Mądre myśleniei dochodzenie do poznania jest pożądane przez człowieka i jest pożyteczne dla życia praktycznego, ponieważ nic nie przedstawi się jako dobre jeżeli tego najpierw nie rozważyliśmy i jeśli nie wykonaliśmy tego mądrze. "Wszak niezależnie od tego, czy szczęśliwe życie zależy od przyjemności, czy od moralnej doskonałości, czy też od mądrości, trzeba jednak filozofować, bo głównie poprzez filozoficzną refleksję osiągamy jasny pogląd." Samo filozofowanie uszczęśliwia ludzi, więc staje się użyteczne dla ludzi, ponieważ jednym z głównych celów człowieka jest właśnie osiąganie szczęścia. Refleksję filozoficzną i mądrość możemy określić mianem szczęścia. "Dlatego też wszyscy, którzy mogą powinni uprawiać filozofię, bo to jest albo w pełni dobre życie, albo ze wszystkich rzeczy najprawdziwsza przyczyna życia dobrego dla dusz."Poza tym, iż filozofia daje nam szczęście to ludzie za jej pośrednictwem unikają utraty rozumu. Nawet jeśli człowiek oddaje się najlepszym rozrywkom, a jego życie jest dostatnie to jest bezwartościowe jeśli jest życiem bezmyślnego i szalonego. Gdyby nawet człowiek posiadał wszystko, ale miałby utrudnioną zdolność myślenia to niektóre dobra nie przynosiłyby mu pożytku. Właśnie dlatego rozumne myślenie wiążące się z filozofią jest tak potrzebne człowiekowi. Człowiek powinien dążyć do osiągnięcia mądrościi poznania prawdy, bo tylko wtedy nasze życie jest prawdziwe i nabiera sensu. Można wykazać wyższość życia intelektualnego nad innymi jego formami, mądrość jest największym spośród dóbr i celem życia. Rozum jest najlepszą częścią nas samych,a najwyższą jego funkcją jest osiąganie prawdy. Prawdy, iż człowiek jest częścią natury, a więc to przez jej obserwacje zdobędzie prawdę i będzie z niej przejmował pewne stałe kryteria, za pomocą których może oceniać co jest słuszne, szlachetne i pożyteczne.Reasumując prowadzenie filozoficznego życia jest rodzajem istnienia wyższegow stosunku do innych możliwych form życia. Uprawiając filozofię żyjemy w pełnii doskonale. Z filozofii płynie dla nas przesłanie, że powinniśmy albo zajmować się filozofią, albo pożegnać się z życiem i odejść stąd, ponieważ wszystko poza tym jest bezsensowne i bezwartościowe. Filozofia jest najlepszą drogą do poznania i osiągnięcia mądrości, a przecież to właśnie tego pragnie i potrzebuje człowiek jeśli chce dobrze rządzić państwami, pracować i żyć pożytecznie.

Kompendium wiedzy filozoficznej dla uczniów, studentów, nauczycieli i wszystkich zainteresowanych, napisane w przystępny sposób. Reprezentatywny dobór haseł, omawiających dzieje ludzkiej myśli na przestrzeni wieków: od Zachodu po zagadnienia filozofii hinduskiej, chińskiej i muzułmańskiej. Słynni filozofowie, ich koncepcje świata, prądy kulturowe i wyjaśnienia trudniejszych terminów.

Książka o zarówno i samym Sokratesie i jego filozofii, jak i spuściźnie tego, jednego z najbardziej powszechnie znanych filozofów. Sława Sokratesa jest o tyle zaskakująca, że przecież ten filozof nie napisał ani jednego słowa. Świadczy to o wielkości myśli filozoficznej Sokratesa, bo dla wielu pokoleń filozofów właśnie Sokrates był ideałem do którego pragnęli dążyć.

Pierwsza książka Józefa Tischnera - zbiór szkiców filozoficznych z lat 60. i 70. - stanowi wprowadzenie w centralne dla jego myśli zagadnienia wolności i nadziei. Znalazły się w niej m.in. głośne teksty "Chochoł sarmackiej melancholii", "Refleksje o etyce pracy", "W poszukiwaniu istoty wolności" oraz "Wiązania nadziei". Według Tischnera najpilniejszym zadaniem chrześcijaństwa jest "praca nad nadzieją bliźniego". "Ani wiara, ani nawet miłość nie odcisnęły na chrześcijańskim widzeniu bliźniego takiego piętna, jakie odcisnęła na nim nadzieja" - pisał. "Człowiek broni siebie swą nadzieją i swą nadzieją walczy o swą ludzką twarz".

Oddajemy w ręce Czytelnika książkę, która - choć przeznaczona jako podręcznik dla klas maturalnych liceum i humanistycznych kierunków studiów - otwiera przed każdym nowe drogi do poznania filozofii. Wędrówki po filozofii są przekładem nowoczesnego francuskiego podręcznika, który przekazuje wiedzę, a równocześnie uczy filozoficznego myślenia. Każdy, kto go weźmie do ręki, odkryje, że filozofia nie jest martwą, hermetyczną księgą, lecz żywą, pasjonującą wiedzą; o nas samych i o zjawiskach życia, kultury i natury, jakie nas otaczają, a których rozumienie jest najskrytszym pragnieniem człowieka. Wędrówki po filozofii proponują zupełnie nową formę wykładu. Każda lekcja rozpatruje określone pojęcie filozoficzne, jak idea, podświadomość, egzystencja, szczęście. Pojęcia są zdefiniowane, analizowana jest ich ewolucja w historii filozofii. Wykładowi towarzyszy dialog, w którym ścierają się wyimaginowani reprezentanci opozycyjnych w danej kwestii stanowisk. Ponadto poszczególne problemy zilustrowane są pięknymi reprodukcjami dzieł sztuki, powstałych na przestrzeni całej historii kultury europejskiej, opatrzonymi filozoficzno-literackim komentarzem w formie eseju. Każdy temat wyposażony jest również w słowniczek terminologiczny, bibliografię analityczną i ćwiczenia. Książka została przełożona przez tłumaczy z warszawskiego ośrodka filozoficznego pod kierunkiem Jacka Migasińskiego, wicedyrektora Instytutu Filozofii Uniwersytetu Warszawskiego.

Wprowadzić do filozofii to przede wszystkim określić jej statut. W tym kluczowym tekście Jaspers pokazuje, że od czasów Platona filozofować to budzić się, wyzwalać z więzów konieczności życia - szukać zbawienia. Człowiek jest przedmiotem nauki. Niemniej, poza tym, co mówi o nim nauka, pozostaje również podmiotem, wolnością. Wiedza naukowa nie może ingerować w dziedzinę filozofii i wiary.